Nu rata noile aparitii la Editura Herald

Vineri, 17 februarie 2012, orele 17.00, Editura Herald si Templul Zen - Iluminarea Tacuta va invita la Carturesti Café Verona unde va avea loc lansarea cartilor „Zen adevarat”, de Taisen Deshimaru, Editura Herald, 2012, „Mintea zen, mintea incepatorului”, de Shunryu Suzuki, Editura Herald, 2012.

Un eveniment extraordinar cu participarea Maestrului Myoken.

Invitati:

Ionut Nedelcu – Templul Zen - Iluminarea Tacuta
Aurelian Scrima – Editura Herald
Mihai Popa-Radu – Centrul Seeds for Happiness
Moderator: Igor Mocanu (Editura Herald)
 

„Zen adevarat”, de Taisen Deshimaru, Editura Herald, 2012:
 

Despre autor:

Maestrul Taisen DESHIMARU (1914-1982) a fost discipolul Maestrului Kodo Sawaki care, de la moartea Maestrului Dogen, este cea mai mare autoritate Zen din Japonia. Maestrul Deshimaru a primit de la Maestrul Kodo Sawaki, in calitate de succesor spiritual al acestuia, spiritul, esenta profunda a Zenului. El este primul misionar trimis in Europa, fiind autorizat in acest sens de cele mai inalte autoritati Zen ale tarii sale. Misiunea sa a fost de asemenea patronata si de alte scoli de buddhism. A fost un mare prieten al lui Swami Sivananda, cel care a pus bazele departamentului pentru religii din Forest University din India.

Mai inainte de a se consacra unei vieti monastice, Maestrul Taisen Deshimaru a fost directorul Institutului de Studii Orientale pentru Japonia, India si China, si a facut nenumarate calatorii in aceste ultime doua tari. El cunostea in profunzime filozofia orientala, studiind de asemenea si filozofiile occidentale. La intrarea in Amfiteatrul Universitatii din Komazawa se afla o statuie de lemn, in marime naturala, reprezentand un calugar asezat in postura de zazen. Taisen Deshimaru este cel care a servit drept model sculptorului, care a lucrat tinand cont de indicatiile si exemplul dat de Maestru.
 
Maestrul a sosit la Paris in 1967 dupa ce a traversat cu trenul, venind din Japonia, Siberia, Rusia si Polonia. Purta o singura roba, cea a Maestrului sau. inainte de sosirea sa, scoala buddhista a Zenului Soto si tehnica acesteia erau practic necunoscute in Franta. Jean Herbert editase deja o carte despre buddhismul japonez, in care daduse si niste extrase din scrierea Shobogenzo Zuimonki a lui Dogen, marele maestru al scolii Soto Zen – carte tradusa de generalul Renondeau, insa aceasta carte enunta in primul rand regulile de conduita, oferind cititorului prea putine notiuni in legatura cu tehnica zazenului.

Dupa ce a ajuns la Paris, Maestrul Deshimaru a inceput sa tina conferinte in care arata postura de zazen. Nu era vorba, asa cum des se intampla in Occident, de un simplu discurs, doar de cuvinte, ci de o tehnica, in sensul grecesc al termenului, de „o arta” – si anume despre arta de a medita.

Alte carti ale maestrului Taisen Deshimaru publicate in limba romana la Editura Herald:

Shodoka, Cantecul Satori-ului imediat
Zen si viata cotidiana
Zen si artele martiale
Zenul lui Dogen. Noua texte
Satori. Mari maestri zen (colab. cu Mokusho Zeisler)
 

Despre carte:

Cu toate ca zenul era cunoscut si practicat de multi ani in Statele Unite, europenii au trebuit sa astepte pana la sosirea Maestrului Taisen Deshimaru la Paris, in 1967, pentru a cunoaste in autenticitatea sa (adica in practica) ceea ce Maestrul Deshimaru a facut etern intr-o scurta perioada de 15 ani. De aceea el este privit ca parintele si fondatorul Zenului european. In timpul acelor ani, a lucrat la raspandirea Zenului scriind carti si deschizand numeroase dojo-uri Zen pe tot cuprinsul Europei.

Prima sa carte, Zen adevarat. Introducere in Shobogenzo, a fost publicata in 1968 si acum prezentam aceasta carte istorica. Este istorica in sensul ca mii de europeni au luat contact cu Zenul adevarat datorita acestei carti. In limbajul Maestrului Deshimaru, zen adevarat inseamna practica zazenului. El a fost un succesor direct al invataturii lui Dogen Zenji, care a proclamat clar in mai multe locuri din scrierile sale ca zazenul este suficient: „Maestrul meu, Nyojo, a spus ca atunci cand practicam zazen, noi abandonam corpul si mintea. Asta este posibil doar sezand.

Nu e necesar sa recitam sutre, sa ardem betisoare parfumate, sa facem prosternari, sa practicam cainta. sezand in zazen noi penetram strafundurile inimii invataturii lui Buddha. In ultimii 500 de ani putini au fost cei care ar putea fi comparati cu Maestrul meu, putini cei care au aratat calea justa ca zazen este invatatura Dharmei si invatatura Dharmei este zazen. Ca zazen este Calea si Calea este zazen.” (Dogen Zenji, Shobogenzo, capitolul Zanmai-o-zanmai).

Expresia Zen adevarat pe care Maestrul Deshimaru o folosea trebuie inteleasa in acest sens. Este suficient sa sedem in zazen, este suficient sa venim la dojo in fiecare dimineata.

Zenul Maestrului Deshimaru a fost unul dintre cele mai simple si insufletite, chiar daca uneori el arata ca un tigru in fata discipolilor sai. A devenit calugar la o varsta destul de inaintata si a trait mereu in social, de aceea nu avea o parere prea buna despre viata monastica japoneza si despre calugarii japonezi care foarte des erau mai interesati de bunastarea lor materiala decat de cautarea spirituala. A fost foarte putin influentat de formalism, cu toate ca acesta este una dintre principalele caracteristici ale scolii Soto Zen japoneze. Zenul sau a fost simplu si direct si a ramas asa printre discipolii care au continuat transmisiunea sa.

Aceasta carte este de asemenea de importanta istorica in sensul ca am actualizat capitolul despre relatia dintre zen si stiinta. De asemenea am completat bibliografia. In prezent exista sute de carti despre zen, insa in ceea ce ma priveste sunt putine cele care merita mentionate si le-am listat aici.

Dincolo de aceste adaugiri nu trebuie sa atingem stilul brut si direct al Maestrului Deshimaru si nici introducerea sa la Shobogenzo si traducerile capitolelor din aceasta scriere a Maestrului Dogen. De aceea aceasta carte istorica este si una eterna.

Maestrul Myoken
 

„Mintea zen, mintea incepatorului”, de Shunryu Suzuki, Editura Herald, 2012

Despre autor:

Shunryu SUZUKI (1904-1971) a fost unul dintre cei mai influenti invatatori spirituali ai secolului al douazecilea si a fost numit, pe drept cuvant, parintele fondator al meditatiei zen in America. Calugar japonez de descendenta Soto, Suzuki si-a transmis invatatura in Statele Unite din 1959 pana la moartea sa. El este fondatorul Centrului Zen din San Francisco si al Centrului Tassajara Zen Mountain.  El este de asemenea autorul lucrarii Branching Streams Flow in the Darkness: Zen Talks on the Sandokai si subiectul biografiei Crooked Cucumber.
 

Despre carte:

In cele patru decenii de la prima publicare, Zen Mind , Beginner's Mind a devenit una din marile carti spirituale moderne, foarte iubita, recitita si recomandata ca fiind cea mai buna carte de introducere in doctrina Zen. Suzuki Roshi prezinta elementele de baza – de la detaliile posturii si respiratiei in zazen pana la perceptia nondualitatii – intr-un mod care nu numai ca se dovedeste remarcabil de limpede, dar care intra in armonie totodata cu bucuria insight-ului de la prima la ultima pagina.

„«Mintea Zen» reprezinta una dintre acele expresii enigmatice folosite de maestrii Zen pentru a va face sa deveniti constienti de voi insiva, de a merge dincolo de cuvinte, si de a va face sa va intrebati ce inseamna mintea si fiinta voastra. Acesta este scopul tuturor invataturilor Zen – a va face sa va intrebati si sa raspundeti la aceasta  intrebare prin intermediul celei mai profunde expresii a propriei voastre naturi.

Practica mintii Zen este mintea incepatorului. Inocenta primei intrebari – ce sunt eu? – este necesara pe tot parcursul practicii Zen. Mintea incepatorului este goala, libera de deprinderile expertului, este gata sa accepte, sa se indoiasca, sa se deschida in fata tuturor posibilitatilor.

Este acel tip de minte care poate vedea lucrurile asa cum sunt, care  – pas cu pas si dintr-o strafulgerare – poate realiza natura originara a tuturor lucrurilor. Aceasta practica a mintii Zen se regaseste de-a lungul intregii carti. In mod direct sau prin inferenta, fiecare sectiune a cartii se refera la problema modalitatii de mentinere a acestei atitudini in meditatia voastra si in viata voastra. Aceasta este o modalitate antica de a da invatatura, ce foloseste limbajul cel mai simplu si situatiile din viata de zi cu zi. Acest lucru inseamna ca studentul trebuie sa se invete pe sine.” (Richard Baker)