REFERAT ROMANA: UNICORNUL SI CERBUL - O METAFORA A FIINTEI FABULOASE CARE INTELEGE MISTERELE LUMII IN POEZIA LUI LUCIAN BLAGA

"Una din cele mai interesante si invoalate Infloriri ale metaforicului este "mitul" Lucian Blaga este o lumina in care rasina romaneasca a prins tonuri incandescente si a reflectat, in anume chip, sufletul ancestral pe fundalul cristalin al Universului. Natura in poezia si folizofia lui Blaga, nu-i obiect estetic. Ea constituie doar o chemare intr-u relevarea unui mister, care zace inscris indaratul lucrurilor.Natura este textul;misterul relevat este duhul.Importanta dupa Blaga, nu-i plasticizarea naturii, ci deschiderea unui mister, punerea unei probleme, crearea dispozitiei contemplative, transcenderea din zonele imediatului in metafizic. Tendinta poetului de a inscrie pe coordonate mitice aproape orice prezenta din universul sau prin integrarea faunei sale simbolice in tiparele mai generale ale imaginarului si transformarea ei intr-o lume de semne si de valori emblematice Cunoscut in toate marile mitologii, simbolismul animal respecta si la Blaga semnificatiile de baza pe care acestea le ofera."Animalul, in calitatea sa de arhetip, reprezinta straturile profunde ale inconstientului si instimctului. Animalele sunt simboluri ale principiilor si fortelor cosmice, materiale sau spirituale ". In ceea ce priveste viziunea lui Blaga, elementul animal va fi regasit numit adesea ca putere, ca forta elementara, solidara in aceasta cu energiile germinative ale vegetatiei. In aceasta privinta, putem regasi o asemanare intre R.M.Rilke care afirma ca intr-o lume care doar pentru om este distanta si separatie, animalul vede Totul si in acest Tot pe sine, pururea mantuit, privirea lui fiind pura si deschisa spre marele univers, curgerea timpului neexistand pentru el deoarece el traieste in eternitate: "Subt echinox de toamna sinilie Bat pasarile-a zbor si a zadarnicie, parc-ar simti in ele ca un har ce le-nalta cindva prin basmul tertiar" O imagine stilizata de o mare prospetime, hieratica in solemnitatea ei, ofera poemul "Lumina din lumina": "In mijlocul diminetii sta taurul neinjunghiat. Sapaneste un camp.Luceste ca o castana proaspat cojita. Printre coarnele lui soarele vine in sat. Langa apa lina sta in puterea zorilor taurul nemiscat.inaltat si frumos. E ca Isus Cristos: lumina din lumina.Dumnezeu adevarat." Forta teluric-germinativa, "taurul" este situat si sub semn solar, intr-o conjugare a adancului cu inaltul caracteristica de baza a poeziei blagiene. Animalitatea a capatat mereu in opera lui Blaga o nota de suavitate si puritate.in faptura elementara el vede in egela masura apartenenta la nivelurile de jos ale lumii, dar toate valorizate mai mereu in registrul nocturn, si nazuinta transfigurarii, a inaltarii in lumina diurna. Fauna din universul blagian este una de Eden recuperat. Spre exemplu, in poemul "Manzul" din volumul "Nebanuitele trepte", care este un caz reprezentativ pentru o astfel de ambivalenta:fiinta apropiata de intunericul pamantean si de sevele sale amare, el este surprins intr-un ceas al transfigurarii, in care straniile apeluri ale inaltului promit sa se realizeze in zborul ultim: "Salta manzul in joc, salta-n ocolul batut, Ca puii de lebada- negru era.Ca ogorul, in curind va fi alb cum e norul. Sub pavaza sfintei Miercuri nascut." Faptura de basm, nascut "sub pavaza sfintei Miercuri", minzul "adulmeca lung spre nu stiu ce poieni" dar el se indreapta mereu spre jarul din vatra: "Si iarasi, spre vatra se-ndeamna, la jaruri". Arzand ca focul, el simte totodata durerile cresterii de aripi, care vine in consonanta cu germinatia universala din "noaptea de boala a lumei, cand mugurii toti plesnesc c-un mulcom tipat sub zare." Acelasi suflu vital anima toate straturile lumii, existenta devine miracol si ritual al perpetuei innoiri. O existenta care, oricat de intim legata de ogorul puterilor inca nenascute, cunoaste o permanenta nazuinta de spiritualitate. Acest fapt apare si mai evident atunci cand simbolurile teriomorfe trimit la o lume a muntelui si a padurii, care reprezinta la Blaga universul sacru prin definitie, privit in calitate de centru al lumii. De aici coboara animalele-mesageri, cu functie thaumaturgica, precum sunt cerbul si caprioara. Cerbul este simbol al regenerarii ciclice a lumii, pe cand caprioara este reprezentarea feminitatii, si ea pusa in relatie cu pamantul germinativ(aceste sensuri simbolice ale celor doua animale sunt atestate in mai toate mitologiile). Tocmai datorita simbolisticii lor, acestea apar in miezul viziunii apocaliptice blagiene, reprezentand promisiunile de refacere a initialei geometrii a naturii corupte in "orasele pamantului": "Din departatele salbaticii cu stele mari doar caprioare vor patrunde in orase sa pasca iarba rara din cenusa. Cerbi cu ochii uriasi si blanzi intra-vor in bisericile vechi cu portile deschise, uitandu-se mirati in jur. Lepadati-va coarnele moarte batranilor cerbi, cum pomii isi lasa frunza uscata, si-apoi plecati: aci si tarina invenineaza,"(poemul "Semne") Acestea sunt animale "sfinte", intrucat la poetul roman sacra este natura in starea ei genuina, nesfasiata de drama cunoasterii umane, netulburata de intrebarile fara raspuns. Un fior metafizic, o chemare de dincolo de lucruri strabate mereu in aceasta lume elementara:apel ce nu provoaca o reala suferinta, ci reprezinta mai curand fascinatia unei depline inegrari in marele cosmos. Emotia estetica e generata la Blaga de subtila conjugare dintre impulsurile senzuale , pur telurice, si elevatia transfiguratoare. in poeme precum "Cerbul" sau "Cerbul cu stea in frunte" reliefeaza tocmai aceasta dubla dimensiune a fapturii care evolueaza de la starea dionisiaca a dezlantuirii instinctuale, catre echilibrul si seninatatea apolinica. Cerbul cel rosu alearga dupa ciuta care-l bantuie, manat de "sublimul foc" al patimii, dar setea ii este potolita doar de "luciul albastrui " al iezerului ce oglindeste cerul: "De saptamani un rosu cerb prigoana si-o inteteste.Ciuta-i printre ruguri de corni, zdrobeste in copite struguri si piere in faget.S-aude goana. Prin brume, cerbu, de imbold si visuri c-un raget cearca sa se mintuie. Dar ciuta disparuta-l bintuie. Sublimul foc il mina spre abisuri."("Cerbul") La randul sau, cerbul cu stea in frunte infatiseaza, intr-un mod si mai radical, ipostaza animalicului spiritualizat: insensibil la ispitele carnii, el cauta dincolo de orizonturile apropiate, indepartatele zari cosmice, fascinat de "stravechile rotiri", ascultand muzica universului: "Nu-l misca stiutele cringuri cu ciutele. Cararea cu urmele, iezerul, umbrele, nu-l cheama.Copitele sfarma ispitele. Prin ceata cind luneca Zari el adulmeca, nu apropiatele, ci departatele. Ciulindu-si urechile privind stravechile rotiri, sus, de tulbure foc si de murmure. Si-aude, subt naltele, unele, altele: erele, sferele.("Cerbul cu stea in frunte") Cerbul cu stea in frunte este dealtfel sensibil inrudit cu un alt animal fabulos in bestiarul blagian, inorogul sau unicornul, revendicat de poetul insusi ca simbol al fiintei sale. Unicornul reprezinta un simbol al transformarii, fiind in cautarea unei lumi mai bune... prin puterile purgative, purificatoare ale distrugerii. Scopul sau este acelasi cu al zeului hindus Shiva, acela de a darama pentru ca apoi sa recladeasca". . "Cornul crescut in fruntea unicornului reprezinta al treilea ochi..." Unicornul este simbolul neprihanirii, al nadejdii, dragostei, vulnerabilitatii si fragilitatii. in poezia lui Blaga, acesta aude intelesurile esentiale ale lumii, are revelatia unui dincolo de lucruri: "Prin lumea povestilor zumzetul vestilor. Prin murmurul marilor plinsetul tarilor. Prin lumea aievelor cintecul evelor. Prin vuietul timpului glasul nimicului. Prin zvonul eonului bocetul omului." Astfel, unicornul este fiinta fabuloasa si bipolara care tuteleaza ciclul blagian "Ce aude unicornul", si care in poezia cu acelasi nume citata anterior, se subtiaza hieratic, fara chip si fara glas, el auzind numai esentele. Ceea ce unifica toate aceste reprezentari teriomorfe este apartenenta la o lume originara devenita fabuloasa nu atat prin includerea in perimetrul ei a unor animale himerice asa cum sunt unicornul si cerbul cu stea in frunte, care prin investirea lor de catre poet cu o valoare de embleme ale unei realitati arhaice care le confera in mare masura si caracterul sacru. Aparitii hieratice, stilizate, ele aduc in universal uman amenintat sau restitutit geometriei sale initiale mesajul inceputurilor, sentimental deplinei comuniuni cu firea. Fie ca sunt vazute ca forte telurice, ele sunt apte pentru spiritualizare, realizand in concordanta cu alte nivele ale imaginarului, o definitorie "coincidentia oppositorum", confirmand inca o data ca Blaga reuseste foarte bine aceasta comuniune om-natura. Astfel dupa Blaga, omul exista intr-un mod specific diferit radical de al celorlalte fapturi.Ca "animal" el traieste "intru imediat, autoconservare si securitate", iar ca om intre mister si revelare. Astfel spus, se poate considera ca poetul este puntea de legatura intre dat si mister. "Daca lirica sincera, directa si pasionata ar fi adevarata poezie, atunci mugetul cerbilor, in anumite ceasuri ale toamnei, ar face de prisos toate antagoniile."(Lirica hormonala.Discobolul) BIBLIOGRAFIE 1.Lucian Blaga, Hronicul si Cantecul varstelor, Editura Hyperion, Chisinau, 199 3 2.Ov.S.Crohmalniceanu, Lucian Blaga, Editura pentru Literatura, 1963. 3.Pavel Bellu, Blaga in marea trecere, Editura Eminescu, 1970. 4.Ion Pop, Lucian Blaga-universul liric, Cartea Romaneasca, 1981. 5.www.google.ro 6.www.altavista.ro 7.Dictionar analitic de opere romanesti, Editura didactica si pedagocica, Bucuresti, vol I.

Textul de mai sus reprezinta un extras din "REFERAT ROMANA: UNICORNUL SI CERBUL - O METAFORA A FIINTEI FABULOASE CARE INTELEGE MISTERELE LUMII IN POEZIA LUI LUCIAN BLAGA". Pentru versiunea completa a documentului apasa butonul Download si descarca fisierul pe calculatorul tau. Prin descarcarea prezentei lucrari stiintifice, orice utilizator al site-ului www.studentie.ro declara si garanteaza ca este de acord cu utilizarile permise ale acesteia, in conformitate cu prevederile legale ablicabile in domeniul proprietatii intelectuale si in domeniul educatiei din legislatia in vigoare.
In cazul in care intampini probleme la descarcarea fisierului sau documentul nu este nici pe departe ceea ce se doreste a fi te rugam sa ne anunti aici: raporteaza o eroare