CE ESTE IUBIREA? - O EVALUARE DE OPINII

calendar_month 05 Dec 2007, 00:00
subiect care continua sa ramana neelucidat. Bogatia informationala formata in
jurul acestui nucleu conceptual ne face sa ne intrebam, pe buna dreptate, daca
o astfel de tema va putea fi vreodata clarificata.
Autorii de teme sentimentale
inclina mai mult sau mai putin catre o anumita definire specifica. In literatura genului si in opinia publica si-au facut loc cateva tendinte.
1. Iubirea este sex (Love is sex)
O astfel de opinie este foarte raspandita. Romanele de dragoste sunt cele care
o intretin cel mai mult. Intr-o astfel de acceptiune, mai devreme sau mai
tarziu, aspectul tactil devine dominant. Protagonistii cred ca satisfacerea
simturilor le va astampara setea de iubire, aducandu-le implinirea.
La aceasta opinie populara adera si cei care sunt preocupati cel mai mult de
aspectul emotional al iubirii, aducandu-le multumirea superficiala ca li se
ofera ceva facil, iubirea tactila fiind cea mai la indemana.
Totusi, ulterior, viata infirma faptul ca iubirea ar fi doar sex. Partenerii
casatoriti, care au prilejul de a-si satisface iubirea prin sex, oricat de mult
doresc, nu pot spune ca au gasit stabilitatea cuplului exclusiv prin
activitatea sexuala reusita.
Omul realizeaza ca exista un mister al sexualitatii, generand o alta judecata,
ideea ca iubirea ar fi o taina.
2. Iubirea este o taina (Love is a mistery)
Este credinta cea mai vehiculata in crestinism, in definirea iubirii.
Propozitia are cu adevarat incarcatura spirituala, dar din nefericire se
opreste aici. Aspectul de mister nu este elucidat, lasand la indemana
credinciosului sa-l descopere, cumva.
Cei care pornesc sa afle taina iubirii, in acceptiunea crestina, pe parcursul
cautarii ajung in cele din urma la sentimentul vinovatiei si al pacatului.
Reconcilierea dintre misterul iubirii, ca definitie data de crestinism si
doctrina pacatului actului sexual prin care omenirea a cazut in dizgratie (vezi
povestea Evei si a sarpelui din Biblie) este imposibila. Concluzia la care
ajung cautatorii din aceasta directie devine evidenta: pacatul actului sexual
nu poate fi un mister.
O astfel de libertate de introspectie poate duce oriunde. Cei care se
aventureaza pe un astfel de drum sfarsesc rataciti pe cai laturalnice, fara
repere.
Inspirat de ideologia crestina a generozitatii totale, exista conceptia ca
iubirea este o daruire neconditionata.
3. Iubirea este o daruire neconditionata (Love is unconditional surrender)
Este iluzia vehiculata de cei/cele care ajungand la capatul puterilor de a mai
trai iubirea visata, fiind in stare sa ofere totul, sa-si inlature si ultimele
rezerve, de autoprezervare, in speranta ca iubirea li se va implini.
La suprafata rationamentele par ca duc la rezolvarea dilemei. `Daca ofer totul,
mi se ofera totul. Nu tin nimic pentru mine, astfel ca Dumnezeu ma va
rasplati.` isi spune cel/cea ce crede in iubire neconditionata.
Dar, in realitate, o astfel de practica este ca semnarea unui cec in alb. Celui
caruia i se ofera o astfel de ocazie poate trece pe cec oricat doreste. Intr-o
astfel de situatie se asteapta reciprocitate, dar viata este cu totul alta.
Putini sunt cei care raspund pozitiv la astfel de gesturi. In cele mai multe
cazuri astfel de metode de a implini iubirea sfarsesc in suferinta.
Neconditionarea in iubire nu poate functiona fara ca cei implicati sa posede un
nivel inalt de constiinta.
Opus unui astfel de crez este conditionarea in iubire, aparenta ca ea sa fie un
rezultat al satisafacerii altor nevoi, in deosebi a celor materiale.
4. Iubirea trece prin stomac (Love takes into account the welfare)
Este o vorba popular raspandita, cu multiple consecinte, mai cu seama privind
incheierea unor casatorii rentabile. La o astfel de imaginatie adera in general
parintii cuplului, ei vorbind din proprie experienta. Sunt cei care probabil
s-au casatorit din dragoste, prin care au inteles sex, iar viata de mai tarziu
le-a infirmat opinia.
Cei maturi, dupa esecul iubirii catalogata ca sex, cad usor in latura
materiala, emotiile sexuale, pe care acum nu le mai pot trai datorita tocirii
simturilor, sunt inlocuite cu senzatii gustative. Prin urmare, cred ei, iubirea
trece prin stomac, astfel ca urmaresc in prieteniile barbat-femeie, ca
aliantele ce se fac intr-un mod avantajos sa aduca implinirea materiala pentru
amandoi.
Aceasta perspectiva are priza la public, deoarece, pe parcursul vietii, cei
care nu pot accesa aspectele calitative ale iubirii cad in mod invariabil in
experientele gustative.
5. Iubirea este o reactie chimica (Love is a chemical reaction)
Este formularea stiintifica si logica. Ea a prins radacini datorita
veridicitatii stiintei. Tratata ca o stare psihologica, iubirea este o reactie
a anumitor stari chimice ale creierului; felurite comportari ne predispun la
anumite acte care pot fi numite stari de iubire.
Trebuie observat cu atentie ca un astfel de crez in iubire elimina aspectul
emotional. Iubirea ca reactie chimica nu poate explica partea de trairi
sufletesti ale protagonistilor. In cel mai bun caz, persoana indragostita,
fiind in faza care da simptome de instabilitate sau boala, poate lua un
medicament, schimbandu-si astfel chimismul organismului.
Multi oameni care traiesc stari de iubire pe care nu le mai pot controla
apeleaza la astfel de metode, fireste ca prin aceasta devin `normali`, starea
de `suferinta` inceteaza si cu aceasta intregul mister al iubirii este pierdut.
Societatea capitalista moderna, prin psihologia de consiliere in problemele
sentimentale se bazeaza pe o astfel de opinie pentru a-i vindeca pe suferinzi.
Iubirea ca reactie chimica are un viitor in societatile care il streseaza pe
om.
6. Dumnezeu este iubire (God is love)
Am lasat acest aspect ultimul, deoarece gasesc ca are complexitatea cea mai
mare. O astfel de nadejde s-a dezvoltat din cultura crestina, ingloband si
parerea ca iubirea este o taina.
O astfel de viziune, prin modul in care se poate exprima, are implicatii logice
interesante. Daca Dumnezeu este iubire si iubirea este Dumnezeu, in aceasta
formulare se intruneste latura totala a spiritualitatii iubirii.
O concluzie esentiala este aceea ca fara spiritualitate nu putem intelege
iubirea, deoarece Dumnezeu, asa cum se arata in Biblie, este spirit.
Expresia `Dumnezeu este iubire`, mai ales vehiculata in forma ei in limba
engleza `God is Love`, este cea mai raspandita in lumea spirituala diversa,
trecand barierele religioase. Apeleaza in primul rand la constiinta de
Dumnezeu, o stare mentala care, atunci cand este inalt constientizata, se poate
spune ca este iubire. Credinta hindusa este si mai explicita, ecuand iubirea
(bhakti) cu cunoasterea sufletului. Prin urmare, numai cei care cunosc sufletul
pot spune ca iubesc.
Pe aceste coordonate spiritualitatea orientala a dezvoltat conceptul de tantra,
care, cunoscand complexitatea energiilor corpului uman a elaborat notiunile de
sexualitate sacra. Hindusii, mai cu seama, au imbinat spiritualitatea si
sexualitatea, ideile ca `iubirea este sex` si `Dumnezeu este iubire` pornind de
la aspectele empirice ale vietii si nazuinta de legatura cu sursa creatiei. O
astfel de opinie este putin raspandita in lumea crestina deoarece impletirea
dintre spiritualitate si sexualitate este o noutate care contravine pacatului
originar; culturile greaca si romana, pe care s-a grefat crestinismul, a
pierdut astfel de notiuni, timpul vestalelor Romei a apus de mult.
Opinie
Am prezentat sase tendinte urmarite in definirea iubirii, care, cred eu,
intregesc spectrul actual de idei. Modalitatile de exprimare a iubirii au
avantajele si dezavantajele lor, ele nu se pot inlocui una pe cealalta deoarece
fiecare raspunde la o necesitate intrinseca a omului aflat pe diferite nivele
ontologice de constientizare.
Se poate spune ca iubirea cuprinde in ea componentele fiecarei opinii
prezentate. In ciuda eforturilor de a gasi un raspuns, care sa-i defineasca
intreaga existenta, iubirea va continua sa ramana neelucidata.
Totusi, gasesc ca fara latura spirituala iubirea dintre oameni nu poate fi
implinita. Cei care doresc sa traiasca extazul iubirii, care asigura energia
mentinerii relatiilor cuplului pe intreaga perioada a vietii, este necesar sa
dea preponderenta aspectului de constientizare al ei.
Asocierea dintre iubire si spirit ne arata directia implinirii.
Octavian Sarbatoare, scriitor australian de origine romana, decembrie 2007,
Sydney, Australia. Autorul prozei romantice IUBIRE IN INDIA, aparuta in iunie
2007 in Romania la Editura Flori Spirituale. Articol publicat de Ileana Speranta
Baciu, directorul Editurii Flori Spirituale, cu permisiunea autorului.
Noutati




