Noile forme pe care le mbrac viata social au transformat profund raporturile dintre brbati si femei. Vedem aprnd comportamente noi, care sunt ele nsele tranzitorii, lsnd locul altor forme de relatii: suntem n plin mutatie, att din punct de vedere psihi ct si social. Acest lucru afecteaz toate aspectele culturii, la toate nivelele, de la cel mai intim la cel mai general, de la noile relatii din cadrul cuplului la noile metode de cercetare stiintific. Actualmente, este imposibil s definim noua imagine a cuplului sau a relatiilor afective spre care tindem, deoarece se pare c un numr mare de cheme de relatii, foarte deosebite unele de altele, sunt ncercate si apoi respinse. Este o tatonare generatoare de tensiuni, datorat perturbatiei fundamentale suferite de rolul fiecrui sex. dar stim c nu exist evolutie fr echilibre trectoare si fr conflicte. Relatia arhaic, ntemeiat pe roluri diferite ale brbatului si ale femeii, a explodat nc de la nceputurile erei industriale. Acest mutatie social este departe de a fi ncheiat, ceea ce face aproape imposibil o solutie de stabilitate n cadrul cuplurilor actuale. ntr-adevr, ne aflm ntr-o perioad de tranzitie la nivel planetar si multe lucruri vor trebui reorganizate nainte ca o nou form de viat afectiv s se poat impune cu adevrat. Prin anumite aspecte, la nivelul natiunilor, ne aflm n aceeasi situatie ca n Evul Mediu, cnd micii seniori feudali se rzoiau mereu ntre ei. Or solutiile pentru problemele economice si ecologice care se pun n zilele noastre nu pot fi stabilite dect la nivel planetar. Un nou tip de constiinta se cldeste n oameni. Informatiile circul n toat lumea. Savantii si nvtatii din toat lumea si comunic unii altora stiinta si descoperirile pe care le-au fcut. O mare mutatie a ntregii omeniri se manifest n planul constiintei. Devenind sensibili la aspecte insolite, cum este darul telepatiei, iar stiinta abordeaz n sfrsit domeniile mentalului si ale spiritului. n fine, descoperirile spatiale risc n curnd s ne pun n situatia de a ne confrunta cu una din cele mai mari crize prin care poate trece o planet: descoperirea si recunoasterea altor fiinte nzestrate cu inteligent si a altor lumi locuite n univers. Aceast criz a constiintei si a vietii pe pmnt ar trebui s se svrseasc n vreo douzeci de ani, provocnd multe zguduiri n diferite tri. Dogmele, schemele fixe de comportament, modurile de viat traditionale nu mai pot fi acceptate, deoarece nu mai corespund unei societti caracterizate prin miscare, dinamism si vesnic schimbare. Tot ceea ce este fix si ar implica o mpietrire a omului ntr-o structur sau un mod de viat stabilit o dat pentru totdeauna, explodeaz. Acestea sunt cauzele care fac ca problemele de care se izbesc astzi cuplurile s fie att de rspndite si de cruciale. Din fericire, nu am gsit nc solutia ideal si poate c este practic imposibil s o gsim n momentul de fat. n cel mai bun caz, putem s ne adapt cu mai mult usurint si n mod mai armonios unui tip de existent pus mereu sub semnul ntrebrii, gsind n propria Revolutia din anii saptezeci n timpul valului de explozie sexuala din anii '60, cand se revendica o libertate care mergea mpotriva prejudectilor si normelor sociale, multi tineri au cutat experiente sexuale multiple, privilegiing erotismul, plcerea trectoare si defularea, fcnd totul pentru a sfrma vechile structuri. Era de asemenea primul pas spre eliberarea femeii, rock-ul febril, ritmurile care, prima dat, puneau corpul si minte ntr-o stare de dinamism sporit. Apoi, prin anii '70, a aprut un nou curent, axat mai degrab pe spiritualitate, valul hippy. Far a repune n discutie dreptul la libertate si plcere, deja cstigat, tinerii au cutat s-l mbogteasc prin uniunea cu fortele cosmice prin armonia ntru dragoste, propovduindu-se pacea si senintatea ca reguli de viat. Este o generatie care a cltorit mult, mai ales prin Asia, adunnd nvtmintele vechilor civilizatii spiritualiste. Occidentul era denigrat din cauza valorilor sale prea materialiste: competitie economic, luptele ideologice, puterea banului etc. Tinerii din aceast epoc aveau tendinta de a fugi de societatea tehnologic, trindu-si idealul ca marginalizati. Omenirea a asistat la nasterea unor comunitti ntemeiate pe o viziune spiritual a existentei, de care declaraser deschise orice tipuri de relatii amoroase: nimeni nu mai apartinea civa, nimeni nu mai era legat de cineva; fiecare ddea fru liber propriilor dorinte. Aceste comunitti aveau trei paricularitti: pe de o parte, necesitatea unei autoritti paternaliste de tip guru, iar pe de alt parte, amorul liber ntre membri (sfidnd legea posesiunii care reglementase relatiile n cadrul cuplului n cursul ultimelor secole); nsfrsit, egalitatea ntre sexe. S-a dovedit repede c o asemenea comunitate nu era viabil pe termen lung. n cadrul grupurilor s-au format din nou cupluri. n timp ce tinerele cupluri de americani cltoreau cu mai multi copii, europenii - poate mai sraci - se fereau s aib urmasi. n general, aceste cupluri s-au desprtit, cu consecinte mai grave n Statele Unite, din cauza copiilor. O nou ax n anii optzecin anii '80, marginalitatea a devenit caduc. Febra cltoriilor se manifest prin episoade scurte. Tinerii s-au integrat n societate. Locul seninttii l-a luat viteza. Este preferat n continuare relatia n grup, dar grupul este mai larg, mai putin sectar, deschis mai multor medii sociale, indiferent de vrst. n general, aceste grupuri sunt alctuite din cupluri mai durabile; armonia si egalitatea sunt n continuare privilegiate; n cadrul cuplului se caut mai degrab o anumit calitate a relatiilor sexuale, iar nu o cantitate de experiente. Retragerea n marginalitate este nlocuit de interactiunea activ cu societatea. Totusi, n cadrul acestor cupluri, presiunea socialului si spulberarea rolurilor traditionale dau nastere la probleme grave. n Statele Unite ale Anericii, criza este att de grav nct asistm la o nentelegere total ntre sexe, care merge pn la separarea lor, crendu-se cartiere ntregi de homosexuali. Or, ceea ce este grav nu este att homosexualitatea n sine ct modul n care ea se exprim, adic un dispret profund pentru cellalt sex. Nu mai ntlnim n Statele Unite acele legendare prietenii "pure" si foarte profunde care existau ntre unii homosexuali brbati si femei. Acest tip de homosexualitate nu mai este o experient printre multe altele, cum a fost prin anii '70, fiind de-acuma ridicat la rang de dogm, cu legile si interdiciile sale. De exemplu, este posibil ca un tat s fie revoltat si s se plng prietenilor si de faptul c fiul su nu este homosexual. Mai multe conjuncti de planete grele, foarte apropiate, favorizeaz creativitatea si constientizarea, dar perturb puternic relatiile afective. Se pare c toate formele de relatii coexist. Multe femei triesc cu brbati mai tineri dect ele. n majoritatea cuplurilor, aspectul financiar este considerat ca secundar, brbatul si femeia acoperind pe rnd necesittile, ceea ce permite fiecruia s-si dezvolte plenar darurile artistice sau pasiunile culturale. Se ntmpl destul de des s vedem c femeia este cea care se ocup de problemele sociale si financiare ale cuplului. Brbatul si femeia si mpart sarcinile n gospodrie si ngrijirea copiilor. Unii tati prefer s rmn acas pentru a se ocupa de copii sau de menaj, ceea ce le permite s se dedice si unui hobby, lsnd sotiei grija de a munci n afara familiei, pentru a face rost de bani. Observnd deci c atitudinea oamenilor fat de munc si de bani s-a schimbat cu totul. Unele cupluri prefer s-si limiteze nevoile, trind n schimb mai plenar pe plan cultural si artistic. Tinerii nu se mai consacr n ntregime muncii, n afar de cazul c6and au sansa de a-si rentabiliza o pasiune primordial, ceea ce rmne destul de rar. n schimb, ei se identific cu o anumit cutare, cu o creatie, cu un mod de viat, munca remunerat nemaifiind pentru ei dect o necesitate strict, care nu trebuie confundat cu esentialul. Acest aspect este nc si mai flagrant n Statele Unite: cnd ntrebi pe cineva:"Cu ce te ocupi?", ti se rspunde:"Pictez, fac muzic etc." si te vezi obligat s-l mai ntrebi o dat:"Cum ti cstigi existenta?". Abia atunci ti se rspunde:"Ah, lucrez n...";aceast a doua ntrebare i se pare att de superflu nct este mirat c i-o pui, c ti nchipui cum c astfel vei afla ce este el cu adevrat. Cum pe place femeilor s fie abordate Schimbrile profunde care s-au produs n psihologie fac ca femeia s perceap n mod foarte diferit apropierea unui brbat. Multe scheme de abordare au devenit cu totul caduce si strnesc rsul. Aspectul fundamental al noului mod de apropiere ntre femeie si brbat este complicitatea a dou fiinte care renunt la fraze si ocolisuri. Cu att brbatul ct si femeia sunt din ce n ce mai intuitivi si capabili s perceap atmosfera psihic si senzual pe care o degaj cellalt, cererile ocolite sau complimentele cu subnteles devin complet demodate. ntr-un cuvnt, se pare c "agtatul" clasic nu mai e la mod. Aceast complicitate a ochilor si atrupurilor se poate naste n situatii diferite: poate aprea, de exemplu, n timpul unei discutii foarte aprinse despre un subiect foarte ndeprtat, n timpul creia fiecare va fi impresionat de inteligenta si sensibilitatea celuilalt, sedus de viziunea asupra vietii care se degaj din cele spuse. Dac, n plus, la nivel fizic, "se stabileste contactul", de la n anumit punct, gratie intimittii create de aceast discutie, fiecare va sti, fr s fie nevoie s-o spun, c ntre ei doi o s se petreac si altceva. Cel mai adesea, tocmai un asemenea schimb global de opinii, n cadrul crora oamenii si exprim n mod liber bogtia interioar, este ocazia fericit care favorizeaz stabilirea unor relatii fecunde, indiferent de durata lor. Acest fapt dovedeste c femeia a devenit mai exigent n dorintele ei , c tine seama nu numai de atrctia fizic pe care o exercit un brbat, ci mai degrab de faptul c schimburile dintre ei sunt armonioase, favoriznd intimitatea. n zilele noastre, femeia caut nti de toate un prieten, adic un brbat care s i fie apropiat, capabil s-o asculte si s-o nteleag. nsusirea de baz pe care o caut este posibilitatea de a se destinui, stiind c nu trebuie s ascund nimic pentru ca e nteleas. Este deci vorba de un raport armonios si de un climat de ncredere reciproc si de comuniune profund. n deceniile trecute, cuplurile reflectau o relatie foarte dual, n care sotul era rareori si un prieten. Trsturile psihice erau prea antagonice si rolurile sociale prea opuse pentru a da nastere unui climat amical; dar atunci cnd brbatii si femeile vor s-si dezvolte si s-si echilibreze cei doi poli ai personalittii - feminin si masculin - dualitatea tinde s se resoarb pentru a lsa loc armoniei... nu fr conflicte, deoarece vechile scheme inoculate n copilrie renasc uneori n fort si e greu s fie analizate si depsite. Calitatea intuitiv a acestor schimburi de un tip nou face deci ca vorbria s devin ridicol si inutil. Dac o femeie caut nti de toate un prieten , este greu de presupus c se va lsa abordat cu fraze superficiale de genul: "Vai, ce frumoas sunteti n seara asta!" sau "Ct este ceasul?", la care putem aduga remarca pseudopoetic: "Ce frumoas grdin aveti!". A existat de asemenea un val O.Z.N.-ist, care i fcea pe brbati s se exprime aproximativ n acesti termeni: "Caut venusiene exilate pe pmnt, fiind eu nsumi mandatat de puterile cosmice pentru a le dezvlui amorul venusian..." Mai risti s ntlnesti si cte un monden care se tine scai de tine, care nu pierde nici o ocaziede a te mngia pe brate si care dac izbuteste s te tin de mn zece minute si nchipuie deja c esti la el n pat. Simplul fapt c femeia are de-acum - nc de tnr - experiente numeroase, o face s stie ce se ascunde de fapt n spatele unor asemenea avansuri. Ea stie foarte bine c, cu ct va fi mai coplesit de complimente, cu att relatia risc s fie pur pasional si dual sau o aventur nensemnat si de scurt durat. Si totusi, cum s abordezi o femeie?E timpul s spunem c, dup cte se pare, modul de a aborda o femeie devine din ce n ce mai simplu, tot mai putin formal si schematic. Este deci inutil s te mai ncurci cu tot soiul de chitibusuri si s ncerci s faci pe grozavul. Ceea ce este esential este s creezi un curent de complicitate, la distant, din priviri, iar mai apoi, cnd simti c femeia ti rspunde pozitiv, trebuie ca, n functie de ceea ce te atrage la ea, s gsesti un subiect de conversatie care s-o pasioneze. Dac reusesti s-o faci s-si spun prerea despre un lucru care o intereseaz n adncul ei, fie pe plan social, fie legat de viata ei personal fii sigur c, oricum , ai cstigat o prieten si c, dac nu se opune nimic deo sebit, o s-ti devin amant. De aceea, e mai important ca, prin ntrebri abile, s faci femeia s vorbeasc, artndu-i c o ntelegi, dect s vorbesti tu nsuti "ca s-i iei ochii". Fiecare brbat trebuie s fie convins c poate, ntr-adevr, s fascineze femeile cu frumusetea sau cu pozitia lui social, dar acest tip de relatii vor rmne ntotdeauna superficiale si pline de dezamgiri. O femeie nu va fi niciodat a ta cu adevrat atta vreme ct nu ti s-a destinuit fr rezerve, pn cnd nu stii ce se ascunde n cel mai secret coltisor al sufletului; pentru aceasta, brbatul trebie s fie un asculttor binevoitor si un ecou amical, destinuindu-se, la rndul lui, cu simplitate si dezbrat de masca social. Din clipa n care complicitatea de care vorbeam exist, iar cei doi se nteleg din priviri ca ar vrea s mearg mai departe, frazele cele mai simple si mai scurte vor fi si cele mai potrivite. Totusi, e mai bine s nu bruschezi femeia propunndu-i direct s vin la tine acas, deoarece, chiar dac e fascinat, s-ar putea s aib un soc si s refuze. E de preferat s o inviti la o cafea, pentru a discuta n voie, rmnnd sensibil la dorinta ei mut. Dac se retrage, dati-i o alt ntlnire, la restaurant. Dac nu caut un motiv s plece, ci rmne, pe jumtate seds, pe jumtate temtoare, propuneti-i o plimbare. Dac, prin atitudinea ei, caut s ncurajeze brbatul, si dac s-a ajuns la un asemenea grad de intimitate nct amnadoi simt c e cazul s mearg mai departe, o femeie va fi ct se poate de fascinat dac i se va spune pur si simplu: "Hai s plecm". Dup care, trecndu-i bratul pe dup umr, o va duce la el acas, fr sa-i spun nimic altceva dect, poate. pe soptite: "S mergem la mine, vrei?" Dac ceea ce v intereseaz este o partener de o noapte sau o aventur trectoare, puteti folosi abordri mai directe, ba chiar total neasteptate, dar numai dup ce v-ati dat seama c si femeia respectiv caut un asemenea gen de relatii. Puteti fi sigur de acest lucru, dac femeia si arat mereu nurii, excit pe toti brbatii pe care i ntlneste, dac e foarte sigur pe ea si i face pe brbati s rd, vorbind tare, ca s-o aud toti din jur, trecnd repede - ntr-o societate - de la un brbat la altul. n cazul n care femeia e timid si mai tnr dect dumneavoastr, puteti fi sigur c v iubeste dac v priveste cu intensitate, sorbindu-v cuvintele, fascinatia pe care ati trezit-o n ea mpiedicnd-o s fie natural si s ia parte la conversatie. Dac e vorba de primul tip de femeie ,cea foarte extrovertit , e de preferat s o abordati cu glume si vorbe picante , care s nu-i permit niciodat s aib ultimul cuvnt . Dac sunteti sigur c si ea v doreste , puteti s o urmati discret intr-un loc mai ferit si acolo, apropiindu-v pe la spate , s o luati brusc n brate , lundu-i snii n mini si srutnd-o pe gt ; o alt posibilitate este ca , n public fiind , s-o abordati prin surpriz cu o mngiere foarte senzual . Dac simtiti c e hotrt s v cucereasc , lsati-o , c vine ea singur si face primul gest . Ct despre femeile introvertite , propuneti-le mai degrab un dans , sau conduceti-le pe teras ori ntr-un loc mai ferit . Oferiti-le ceva tare de but si vorbiti -le duios despre viata dumneavoastr in general sau despre cea intim , despre ceea ce v pasioneaz. Apoi , cnd femeia se simte mai destins si gata s dea , nu mai scoateti o vorb si srutati-o lung pe gur. Mngiati-o dulce si prelungit pe chip , pe gt , apoi pe sni , si srutati-o de multe ori ndelung , nainte de a-i propune s v retrageti mpreun. Ceea ce este esential cu acest gen de femeie este ca brbatul s-i simt ritmul interior , profund , lent si delicat . Este de asemanea necesar o art desvrsit a preliminariilor.
