Problema teoriei textului s-a pus mai intai in limitele exegezei care, in acceptia ei hermeneutica, este o disciplina ce isi propune sa inteleaga un text pornind de la intentia sa (ceea ce vrea sa spuna textul). Exegeza isi pune deci o problema de interpretare, care este totodata si o problema a lecturii: ce intentionalitate are textul. Caci textul vorbeste intotdeauna despre ceva si vrea sa spuna ceva despre acest ceva.
De exemplu, interpretarea neoplatoniciana a miturilor homerice este o exegeza ce se leaga nu numai de o traditie culturala, ci si de o gandire vie ce razbate ca exponenta a unui context cultural mai complex (in cazul nostru, insasi filosofia neoplatonica). Vorbind despre mituri, Porfir vrea sa le inteleaga nu in functie de semnificatia pe care ele o au in gandirea mitica homerica, ci alegorizandu-le conform complexului mental neoplatonic. Exegeza de acest tip creeaza astfel o distanta intre ceea ce isi propune sa inteleaga si ceea ce de fapt spune textul in cauza. Problema oricarei teorii a textului este insa invingerea acestei distante hermeneutice. De unde provine ea? De ce ceea ce spune textul e, in cele mai multe cazuri, altceva decat spun eu ca exeget?
In primul rand, intre interpret si text exista o diferenta de ordin temporal, astfel incat prezentul interpretarii nu este prezentul textului. Este cazul exegezei de care am vorbit mai sus. Daca insa textul imi este contemporan, in sensul ca a fost scris in prezentul vietii mele, distanta pare sa se micsoreze, dar ea nu se anuleaza. Nici in aceasta situatie, prezentul textului nu e de fapt propriul meu prezent; prin urmare, cele doua prezenturi nu se suprapun. Ce intelegem insa prin prezentul textului? El nu se refera la durata de timp necesara scrierii sale, ci la o durata pe care textul insusi si-o creeaza. Un text dureaza sau moare; dureaza atunci cand prezentul creatiei sale se reinnoieste mereu in alte prezenturi ulterioare, in noi si noi lecturi recreatoare, ceea ce ii confera o viata perpetua.
CUPRINS
Teoria textului
Exegeza textuala 3
Cai ale comprehensiunii textului 5
Interpretarea simbolurilor textuale si problema dublului
Sens 10
Raportul intre discurs si text 14
Functie narativa, functie metaforica 20
Functia hermeneutica a distantarii 26
Discursul ca opera 30
Lumea textului 33
Explicatie si interpretare 40
Criterii ale textualitatii 47
Paradigma interpretarii textuale 54
Texte pentru seminar
Roland Barthes 58
Critica si adevar 58
S/Z 70
Placerea textului 82
Jean Starobinski 82
Relatia critica 82
Literatura – textul si interpretul 92
Umberto Eco 103
Limitele interpretarii 103
Jean Burgos 114
Pentru o poetica a Imaginarului 114
Maurice Blanchot 126
A citi 126
Bibliografie 134
