Dramatismul existenial n PsalmiPsalmii reprezint creaia cea mai important a lui Tudor Arghezi. Majoritatea Psalmilor au fost publicai n Cuvinte potrivite care este cel mai nsemnat volum publicat de poet.n Psalmi poetul este nsetat de absolut. El caut pe Dumnezeu, dovad a certitudinii perfeciunii. Este cuprins de ndoieli, i pierde rbdarea.Din majoritatea Psalmilor publicai n Cuvinte potrivite reiese cutarea nencetat, sperana ntre ndejde i ndoial, credin i tgad:Sgeata nopii zilnic vrfu-i rupei zilnic se-ntregete cu metalSufletul meu deschis ca apte cupeAteapt o ivire de cristalPe un tergar cu brie de lumin!Izvorul dramatismului existenial vine din aceast cutare perpetu. Este drama celui nemulumit cu mediocritatea, a celui ce se simte mrunt n faa forei supreme:O nelinitit patim cereascBraul mi-l zvcnete, sufletul mi-l ardeVreau s pier n bezn i n putregaiNe-ncercat de slav, crncen i scrbiti s nu se tie c m desmierdaii c-n mine nsui tu vei fi trit.Este redat truda celui venic nemulumit: m muncesc din rdcini i snger, i-mi simt sculate aripi de cocor(ntoarcerea n rn), m strecor n lupt / n umbra lunii albe, cu lancea nalt rupt(Cntare).Elementele artistice definesc viaa mediocr i frumuseea celui ce caut nencetat: noroi, umilin, noapte- pe de o parte i lumin, nlimi, stele, cntec pe de alta.Astfel drumul n via pare o zbatere nencetat ntre urcare i coborre, ntre victorie i nfrngere, ntre descoperire i neputina de a gsi esena, adevrul, pe nsui Dumnezeu: Crpi-voi pe-ntuneric mantaua vieii mele / Drept mulumire ti-voi c cerurile reci, / Vor strecura prin guri lumina unei stele(Nehotrre).Poetul adopt patru atitudini eseniale: umilin, laud, ironie, revolt i acuz.Psalmistul apare ca o fiin ndurerat, chinuit, singuratic, asaltat de rutatea dumanilor i furtuna patimilor, supus trecerii nemiloase a timpului.Este caracterizat ca grbovit, chinuit, cu rnile putrezite, mpresurat de rele, srac i srman, un vas stricat.Poetul se vede ca un copac pribeag uitat n cmpie, cu un fruct amar i cu frunzi epos i aspru, sub cerurile goale, muncit din rdcini i sngernd, rodind metale, amintind de imaginea unui crucificat.Tare sunt singur, Doamne, i pieziCopac pribeag uitat n cmpieCu fruct amar i cu frunziepos i aspru-n ndrjire viePoetul nu este un vas stricat ci un tciune care arde ncet, mistuit de patima cereasc:Nici rugciunea nu mi-e rugciuneNici omul meu nu-i poate, omenescArd ctre tine-ncet ca un tciuneTe caut mut, te-nchipui, te gndesc.Refuzat de cer i de oameni, psalmistul reface drama cristic a singurtii absolute, fr echivalent pe Pmnt i n Cosmos:Opaiele nopii se-aprind la mii de potiiDin ri de stele din ce in ce mai susDin fundul Mrii Moarte pn-n vpaia ClotiiNu-i nimenea nemernic i singur ca Isus.Este nconjurat de dumani, ocolit de prieteni, prsit de divinitate:Doamne, tu singur vd c mi-ai rmasDar i tu vd c-ncepi glumi cu mineNu mai am suflet, nici inim, nici glass buruian. Sunt un mrcine.Bibliografie1.Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, Editura Minerva, Bucureti, 1989.2.Tudor Vianu, Studii de stilistic, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1968.3.Tudor, Arghezi, Poezii, Bucureti, Editura Minerva, 1971
