Referat Filocalia

label Referate autorenew 2025-09-29, 16:57
Despre Paisie s-a scris foarte mult si in ruseste si in romaneste. Dar credem ca o latura, asupra careia ar trebui sa se insiste mai mult, ar fi incadrarea lucrarii duhovnicesti si organizatorice a lui in ambianta romaneasca in care a trait, aratindu-se, pe linga ceea ce a dat el monahismului romanesc, si ceea ce a primit el, cu mult mai mult, de la acesta. Ceea ce ni se pare ca a adus el in monahismul romanesc, nu e preocuparea de rugaciunea lui Iisus - caci, aceasta s-a mentinut mereu intre miile de sihastri din muntii tarilor romane -, ci o introducere a acestei rugaciuni in viata de obste si prin aceasta o inviorare a spiritualitatii isihaste in ea si prin ea o inviorare a vietii de obste. Paisie a venit din Sfintul Munte, cu o obste romano-rusa preocupata de aceasta rugaciune, si la aceasta s-au adaugat si unii calugari din Moldova. Dar inca Vasile de la Poiana Marului afirma cu insistenta ca rugaciunea inimii nu e numai pentru sihastri, ci si pentru cei din viata de obste. Dar oare nu e aceasta o influenta a unui mod de practicare a acestei rugaciuni pe pamintul romanesc, care a luat-o si mai mare dezvoltare in minastirea Cernica? Insa marea majoritate a sihastrilor din tarile romane au ramas si mai departe in viata lor isihasta superioara.



Un al doilea lucru adus de Paisie a fost stimulentul dat celor din jurul lui pentru o traducere a scrierilor filocalice din limba greaca, traduceri dintre care cele mai multe erau mai curind o revizuire a unor traduceri mai vechi in lumina textelor grecesti, revizuire facuta adesea, cind era vorba de vechile traduceri slavone, nu numai dupa texte grecesti, ci si dupa traduceri romanesti. Paisie insusi a luat parte la aceasta munca de traducere. Propriu-zis, contributia lui a fost nu atit una de innoire sau de adincire a vietii duhovnicesti, ci mai mult una de ordin cultural, de multiplicare, de revizuire si de difuzare a scrierilor duhovnicesti.