REFERAT LIMBA ROMANA: GENEZA MIORITEI

label Referate autorenew 2025-09-29, 16:56 history_edu Anonim
Geneza Mioritei sau Cum a luat nastere Miorita(Ipoteze, teorii, interpretari)I. REFLECTAREA UNUI MIT / RITUAL ANTIC- Cantecul lui Linos / A. Odobescu (1961). Deschizator de drum al directiei comparatist-mitologice este Alexandru Odobescu. El considera ca germenele Mioritei nu poate fi identificat decat intr-un "cantec de jale al junetii invinse". Cu alte cuvinte, balada isi are originea intr-un vechi ciclu elen al "cantecului lui Linos". "Mioara este izvorata din aceeasi pornire de spirit, ca toate cantecele antice, ce jeleau pe un pastor tanar (ucis) in floarea junetii" (Alexandru Odobescu, Rasunete ale Pindului in Carpati, in Revista Romana, 1861, reluat in Albumul Macedo-Roman, Bucuresti, 1880, p. 83-98 si in Opere complete, Bucuresti, 1908, vol. II). Teoria n-a avut darul sa justifice atitudinea pastorului si a cazut in desuetudine relativ repede. insa A. Odobescu va fi considerat un precursor al liniei Muslea - Brailoiu - Fochi, cei care vor elabora teza mortii tanarului nelumit.-Legenda lui Phrixus / G. Manea (1993). Pornind de la premisa ca "puntile stabilite intre motivele Mioritei si mitologia Greciei antice sunt majore", Gabriel Manea (Miorita si alte mituri, in Miorita, III, nr. 2 (6), Campulung Moldovenesc, septembrie 1993, p. 34-35.) propune o serie de paralelisme cu legenda lui Phrixus: "Astfel, o legenda elena ne spune ca Phrixus si Heelle, fii din prima casatorie a lui Athanax, regele Orchomennsului, aveau viata amenintata de mama vitrega Nefele. Convingand femeile de la tara sa vrajeasca samanta pentru semanat, produce infometarea poporului. in aceasta situatie, denatureaza raspunsul Oracolului din Delfi, cerand sacrificarea celor doi tineri pastori. Pastori fiind, vor fi avertizati de un berbec cu lana de aur care avea grai omenesc. Copiii il incaleca, fiind dusi peste mari si tari. Fata se ineaca, iar baiatul, ajuns in Colchida, va domni ca fiu al Soarelui, sacrificand berbecul lui Zeus. in Creanga de aur, J.G. Frezer incadreaza acest mit in Sacrificiul fiului regelui...".