Cu toate ca rationalismul elin cautase sa inlature orice element absurd si misterios din iconografia noii arte crestine, totusi, inca din primele secole, imaginatia aprinsa a orientalilor imbinase elemente apartinand fondului mitologic elenistic pentru a exalta divinitatea lui Iisus in glorie, inconjurat de serafimi cu aripi presarate cu ochi, de tronuri de foc si de simboluri zoomorfe ale evanghelistilor, asa cum fusese evocat de profetii Vechiului Testament, vedenie amplificata si cu alte atribute de apostolul Ioan in Apocalips.
Reprezentarea, aparuta in secolul alV-lea mai intai in Orient si raspandita apoi in cuprinsul Europei, dovedea ca spontaneiatea imaginatiei populare accesibila factorului senzational, corespundea si popoarelor „barbare” ale Occidentului. Cu toata rigoarea teologica ortodoxismului, tot Rasaritului i s-au datorat primele comentarii ale Apocalipsei, scrise in greceste, la inceputul secolului al VI-lea, in Capadocia, de Andrei, episcopul Cesareii.Ele au fost reluate apoi in Occident, impunandu-se ca explicatii teologice pentru catastrofele politice si sociale care se petreceau in preajma anului 1000-socotit anul Judecatii de Apoi- si erau considerate pedepse ceresti prevestite in Apocalipsa.
Tema Apocalipsei n pictura medieval? romneasc?
label
Referate
calendar_month
2010-04-19, 00:00
autorenew
2025-09-29, 16:57
history_edu
studentie.ro